Спарта и афины. Сравнение спарты и афин

Спарта и Афины – два города-государства ставшие колыбелью западной цивилизации. У них было несколько общих черт, и на протяжении всей истории они воевали друг с другом за господство и власть.

Древняя Греция не была единой страной, вместо этого существовали независимые города-государства – “полисы”. У этих государств было собственное правительство и армия. Спарта и Афины были одними из самых могущественных полисов древней Греции. Также они были друг для друга крупнейшими соперниками. У обоих были проблемы с пропитанием населения, поскольку их земля была бесплодной. Таким образом, они завоевывали соседние государства, у которых было достаточно продовольствия, и взамен завоеванная земля получала защиту от вторгавшихся в дальнейшем армий противника.

Несмотря на то, что Спарта и Афины были географически близки друг к другу, их идеологии, общество, формы управления и базовый образ жизни сильно различались. Афины были одними из ведущих городов древней Греции в первом тысячелетии, принося культурные и философские достижения, что закладывали основы новой западной цивилизации. С другой стороны, милитаристская Спарта, сформированная после миграции Дориана с севера, и известная своей военной силой, стала главным врагом Персидской империи и возможным завоевателем Афин. Если милитаристская и мачистская культура Спарты полностью зависела от войн, то Афины стали истоком для некоторых из самых выдающихся достижений философии, искусства и науки в истории человечества.

Краткие сравнения между Спартой и Афинами

Происхождение

Основной причиной различия между двумя культурами было происхождение, так как спартанцы были потомками дорийских захватчиков, а афиняне имели ионийское происхождение.

Форма правления

В Древней Греции существовали две формы правления: демократия и олигархия. В Спарте правили два короля и совет из 28 старейшин. Кроме того, группа из 5 членов, известных как эфры, отвечала за воспитание детей и повседневную жизнь граждан. Эта форма олигархического правительства была избрана спартанскими гражданами, которым было более тридцати лет. Афины же формировали демократию в Древней Греции. Это был совет из 500 членов, которые были избраны гражданами. Совет собирался, голосовал и принимал законы. Афинское демократическое правительство избиралось и управлялось мужским населением высшего класса.

Культура и вера

Культура двух полисов сильно различалась. Спарта стала военным оплотом, подчеркнув только расширение своей власти, в то время как афиняне выросли в области инфраструктуры и культуры. Спартанская вера полная лояльности к государству была единственной причиной их существования. У афинян и спартанцев были разные идеологии и цели. Афины всегда стремились завоевать как можно больше земель, в то время как спартанцы всегда удерживали свои земли, если они не были атакованы. Однако в Афинах и Спарте существовали некоторые вещи, которые имели поразительные сходства, такие как поклонение греческим богам и богиням, а также отвага и храбрость на поле битвы.

Образ жизни

Образ жизни Спарты был противоположен образу жизни Афин. В то время как афиняне потратили значительное время на изучение литературы, искусства и музыки, спартанцы тренировались, чтобы стать отличными солдатами. Спартанцы были блестящими на войне, и их воины считались одними из лучших в мире. Строгая тренировка, начинавшаяся с раннего детства, закаляла спартанских солдат так, что они никогда не покидали битву в кровавых конфликтах, которые постоянно возникали между маленькими полисами древней Греции. Граждане Афин и Спарты имели разные моральные ценности и были уникальны по-своему. И мужчины, и женщины пользовались различными привилегиями, как в Спарте так и в Афинах.

Спарта : Считается, что в Спарте старейшины проверяли новорожденного ребенка на уродства, и если ребенок считался слишком слабым, чтобы стать сильным солдатом, его бросали в ущелье. В остальном обучение было строгим. В возрасте 7 лет ребенок отбирался у матери и передавался под контроль армии. Там их обучали и тренировали, а после зачисляли в регулярную армию в возрасте 20 лет. Даже после женитьбы спартанский солдат оставался в армейском бараке.

В возрасте 30 лет спартанец получал право голосовать и разрешение оставаться дома. Спартанские женщины были независимыми и пользовались свободой в полной мере, чего не было в других полисах Греции. Им также разрешалось тренироваться и изучать военное дело.

Афины : В отличие от Спарты, афинский образ жизни был более свободен, в котором мужчины имели доступ к хорошему образованию и могли заниматься любым видом искусств или наук. Однако женщины имели ограниченные права и не считались полноправными членами общества. Только мужчинам было присвоено звание «гражданин». В отличие от Спарты, мужчины не были вынуждены вступать в армию, они могли делать все, что хотели.

Экономика

В то время как спартанцы полагались на сельское хозяйство для поддержания своей экономики, Афины стали главной торговой силой Средиземноморья к 5 веку до н.э. и, следовательно, были значительно богаче. Спартанцы были простыми воинами, и все время проводили обучение. Они полагались исключительно на илотов (рабов), которые управляли своей фермой и снабжали их продовольственными товарами.

Военная сила

На фронте знаменитые спартанцы имели большое преимущество на суше, в то время как Афины отличались своей мощью в море. Спарта была окружена горами. В случае нападения они использовали эти горы для своей защиты и полностью полагались на свою армию. В Афинах не было очень сильной сухопутной армии, их основная мощь концентрировалась во флоте. Афины использовали стены для защиты от других городов-государств. Такой вид обороны не наблюдался в Спарте.

В то время как два великих государства Древней Греции имели ряд различий, они также были похожи в определенных направлениях. Образование было обязательным для мужчин. Хотя в Спарте оно было ограничено военной подготовкой, в Афинах мальчиков обучали по целому ряду предметов. У государств были сильные солдаты, и обоим нужны были рабы или илоты для облегчения их жизни или работы на фермах. Независимо от различий и сходств, Афины и Спарта были двумя сильнейшими сверхдержавами Древней Греции.

В 7 веке до н. э. расцвет Эллады продолжался. В это время самыми важными городами стали Спарта и Афины. Спарта находилась вдали от моря, в долине небольшой реки Эврот - на полуострове Пелопоннес. Спартанцы, захватив эту зем­лю, подчинили местные племена и превратили их в крепостных крестьян - илотов. Спартанцы считали достойным занятием только войну. Они были храбрыми, упорными, дисциплинированными воинами и име­ли хорошее вооружение: копья, мечи, щиты, шлемы, панцири, боевые колесницы. Город Спарта не имел крепостной стены: его жители считали себя непобедимыми в открытом поле и наводили страх на всех соседей. Вся жизнь спартанца проходила в военных упражнениях. До своего совершеннолетня, которое наступало в 30 лет, он бывал дома только по праздникам, как гость. В 30 лет спартанец получал от государства надел земли и мог жениться. Женщины-спартанки считались в Элладе самыми свободными и независимыми. Они получали спортивную подготовку наравне с мужчинами и нередко соревновались в общегреческих играх, посвя­щенных богине Гере (в Олимпийских играх участвовали только муж­чины). Спартанки властвовали в доме, пока мужчины занимались военным делом. Они сами воспитывали своих дочерей до замужества, а сыновей - до семилетнего возраста, когда мальчики переселялись в военные лагеря. Граждане Спарты не имели права владеть золотой или серебряной монетой, заниматься торговлей или ремеслом (кроме мастсров-оружейников); их земли обрабатывали илоты. Поэтому Спарта не дала Элладе ни одного художника, поэта или ученого.

Государственное устройство Спарты было очень простым и почти не менялось с 8 по 3 век до н. э. Во главе государства стояли два царя-полководца из разных родов и совет из 30 старейшин (ге­ронтов}, который решал все важные вопросы. Важнейшие из них обсуждались общим собранием воинов-спартанцев. Был еще неболь­шой совет эфоров - они контролировали деятельность царей, чтобы те не захватили всю власть в Спарте. Спартанское общество похоже на общество Древней Индии. Здесь были две главные касты: свободных воинов и крепостных земледель­цев. Переход из одной касты в другую был невозможен: за преступ­ление или трусость воина могли казнить или изгнать из Спарты, но превратить его в илота было нельзя. Также ни за какие заслуги илот или чужеземец-грек (периэк) не мог войти в касту воинов-спартанцев, за редчайшим, из ряда вон выходящим исключением.

Афины отличались от Спарты тем, что здесь главными занятиями были не земледелие и война, а ремесло и торговля. Афиняне были искусными мастерами в обработке бронзы и железа, в гончарном деле и каменном строительстве, в мореплавании и кораблестроении. Афинские земледельцы выращивали мало зерна, но много винограда и оливковых деревьев. Вино и оливковое масло были важными пред­метами экспорта, а зерно афиняне покупали в других странах, где были более плодородные земли,- в Египте и Причерноморье. Без морской торговли Афины не могли существовать, поэтому афинские правители всегда стремились иметь самый мощный флот. Афины часто враждовали с другими городами Эллады за власть па море, за контроль над портами и островами Эгейского моря. Городская жизнь требовала от большинства афинян хорошего понимания «механики» торговых дел, ориентации во внешней пол­итике, умения быстро понять, чего хотят другие граждане, просто и четко объяснить им свою точку зрения. Поэтому высоко ценилось ораторское искусство, которому начинали обучать детей в школах наряду с чтением, письмом и физическими упражнениями. (Из Афин к нам пришли слова: «политика», «стиль» (палочка для письма), «оратор».) До начвла 6 века до н. э. в Афинах не было законов, обязательных для всех граждан. В это время родовая знать решала все городские дела, не советуясь с большинством населения. Такая система прав­ления называется аристократией (властью лучших). Простой народ (демос) был подавлен: многие бедняки попадали за долги в рабство наряду с купленными рабами-чужеземцами. В 594 году до н. э. аристократы почувствовали, что назревает восстание. Тогда они вручили власть Солону (известному воину, поэту и оратору), чтобы он провел реформу в государстве.

Реформа Солона отменила долговое рабство. Долги малоимущих афинян были отменены, а все граждане были разделены на четыре разряда поих богатству и по обязанностям перед государством. Все граждане были обязаны служить в армии. Но бедняки слу­жили в легкой пехоте или на флоте, а богатые - в тяжелой пехоте или в коннице (вооружение они покупали за свой счет). Самые богатые аристократы снаряжали военные корабли. Они могли также быть стратегами (полководцами), судьями и занимать другие вы­сокие посты. За исполнение государственных обязанностей афиняне получали небольшую плату и были обязаны ежегодно отчитываться перед народным собранием об итогах своей работы и о произведенных расходах. Если народ был недоволен правителем или в казне обна­руживалась недостача, то правителя могли сместить с должности, заставить заплатить из его личных средств и даже изгнать из Афин. Такая система правления называется демократией (властью народа). Именно в условиях демократии в 6-5 веках до н. э. Афины стали самым богатым, красивым и славным городом Греции. Здесь каждый гражданин старался работать лучше, чтобы стать богаче и получить больше гражданских прав. Он не боялся быть проданным в рабство за долги, даже если ему не повезет, и он разорится. Знать и богачи Афин стремились занять высшие посты в государ­стве, чтобы руководить общенародными предприятиями. Так они могли в случае удачи получать большую выгоду, а при неудаче - сохранять контроль над демосом, не допуская народных восстаний. Почти все афиняне враждебно относились к рабам, не считали их за людей, хотя многие рабы были греками из других городов, попавшими в рабство на войне или за долги. Только военная мощь государства позволяла афинянам не бояться восстаний своих рабов и смело защищать интересы афинских граждан в спорах с жителями других городов Эллады. В Афинах жило много приезжих греков - метеков, привлечен­ных богатой и культурной жизнью афинян, среди которых было много искусных ремесленников, художников и поэтов, артистов и ученых. Их труд и творчество приносили большую пользу городу, но они не имели полных гражданских прав. Афиняне очень редко давали такие права приезжим - только за особые заслуги в деле защиты или прославления Афин.

Интерес человека к истории никогда не утихал: жизненный уклад древних государств по-прежнему будоражит умы современных людей. Афины и Спарта – это два антипода, которые часто противопоставляются друг другу в литературе и искусстве. Однако при внимательном изучении можно найти и множество схожих черт между ними. Тщательный анализ данных государственных образований прошлого поможет нам лучше понять, какая форма существования является более стойкой и жизнеспособной.

Афины – это столица Древней Греции и город-государство, который начал существование в 15 веке до нашей эры. Именно отсюда начала свою историю современная европейская культура. Афины неоднократно переходили из состава одних империй и государств в состав других, наиболее драматичным стал захват этой территории Османской империей, что произошло в 1458 году. В настоящий момент Афины являются столицей Греции, которая входит в Европейский Союз.

Спарта – это государство, которое существовало в древние времена на территории современной Греции. Официальное название данного образования – Лакедемон. Во времена основания само наличие такого протогосударства было достаточно прогрессивным, поскольку оно обладало развитой системой управления и собственной идеологией. Но в силу отсутствия реформ и остановки в развитии, территория не смогла удержаться на европейской арене и была поглощена более сильными соседями.

Таким образом, между древнейшими государственными образованиями есть много общего. Как Спарта, так и Афины представляли собой города, обладающие собственной системой управления. Они вступали в союзы со своими соседями, участвовали в военных походах. В них сформировались собственные принципы существования, которые разделялись населением. Как Спарта, так и Афины вошли в состав Римской империи в 146 году до Новой эры, однако сохранили право на самоуправление.

Тем не менее, внутренний уклад данных государственных образований был абсолютно разным. Афины – это образец демократии, где все решения проходили одобрение народного собрания. В Спарте власть принадлежала двум царям, которые действовали единолично. В Афинах люди обладали личной свободой: как демос, так и аристократы. Рабов было мало, и в основном они происходили из числа народов, потерпевших поражение в войнах. В Спарте все люди делились на рабов (илотов) и воинов, обладавших свободой.

Афины подарили миру такие достижения, как Олимпийские игры, философия, риторика, поэзия. В Спарте происходил искусственный отказ от данных «излишеств», состязания на потеху публики были запрещены. Формально не существовало частной собственности, всё принадлежало общине. Стоит заметить, что общеизвестный принцип сбрасывания слабых младенцев со скалы существовал не только в Спарте, но и в Афинах. Время было такое: от нежизнеспособного потомства избавлялись сразу.

Олимпийские игры в Афинах

Выводы сайт

1. Общественный строй. В Спарте всё население делилось на 2 неравные категории – илотов (рабов) и дорийцев (свободных граждан). В Афинах были аристократы и демос (свободные люди), а также рабы, коих было немного.
2. Форма правления. В Афинах была древняя демократия, в то время как в Спарте – классическая аристократия.
3. Экономика. В Афинах были развиты такие формы хозяйства, как садоводство и животноводство, земледелие, торговля, ремесленность.
4. Культурное развитие. В Афинах поощрялось любое проявление свободы личности: философия, поэзия, риторика. В Спарте диктовался полный отказ от всего «лишнего», роскошью считалось всё, что выходит за рамки естественных потребностей.